2017年10月27日，许昌学院第八场博士论坛于午四点在文科综合楼727会议室举行。博士论坛是由许昌学院政治哲学研究所与云顶7610线路检测共同主办的常规性学术活动。本次论坛的报告题目是《血气与德性：卡尔.施米特政治哲学思想透视》，主讲人是尹晓兵博士，参与评议的有郭现军博士、杜占涛博士等。全校师生共有20多人参与本次论坛。

本次报告内容主要分为四个部分。（1）施米特政治哲学的恰切位置（施米特政治哲学的思想史背景）（2）问题意识（为什么是血气与德性？）（3）施米特政治哲学的神学根基 （4）施米特政治哲学的主体内容。尹晓兵博士首先针对题目作了一番解释。血气：是人追求尊严的内在动力，但这血气并非是散漫的，是有节制的、有限制的，而这节制和限制来源于上帝，是面对上帝的非理性。德性：刚毅。接着尹晓兵博士阐述了施米特政治哲学的思想背景，即自古至今的教会神学都含有政治方面的内容，在20世纪，德语神学界出现了“政治神学”的思想动议，倡议扭转神学思想的基本方向，是神学基本理论的一次重大转向。20世纪80年代，施米特把“政治的神学”概念与问题意识重新带到现代思想的讨论之中，其关注的是现代政治法理中的正当性和国家主权问题。这种神学隐藏在政治哲学、法理学、文学批判的论述中，施米特意在恢复隐藏在其中的神学因子。在第二部分中，尹晓兵博士从刘小枫在《血气与政治》文集汇编中关于血气与政治问题思考的基本线索、迈尔的研究起点、尼采的启发阐述了问题意识。在关于施米特政治哲学的神学根基中，有两个方面，其一是罪。罪有两个隐喻：第一，兄弟相残。第二，游牧民族战胜农业文明。另一个方面是阻挡者。在第四部分中，尹晓兵博士首先谈及了政治哲学的前提即区分敌友，并说明了为何政治哲学的前提是区分敌友：现代政治与国家是个没有血气的时代。接着讲解了施米特政治神学的敌人。第一，巴枯宁。他主张人的自由状态，反对禁锢、专制限制。第二，技术时代。随着技术的进步，人的思想、行为能力逐渐退化。基督教成为了一种和平组织，一个世俗的和上帝无能的时代出现。施米特在这里提出三个问题。首先，上帝上哪儿了？其次，英雄上哪儿了？最后，血性去哪儿了？第三，尼采。最后，在如何战胜敌人中，尹晓兵博士提到，在技术时代，任何东西都是可以替代的，抹杀了独特性。

尹博士的报告逻辑清晰、观点鲜明、新见迭出、旁征博引。报告结束后，各位老师进行了精彩点评，并提出相关问题集体讨论。与会的学生也阐述了自己的看法与疑问，会场气氛非常热烈。此次论坛师生无拘无束，发言活跃，观点交锋激烈，提出了很多问题，碰撞出了很多火花，达到了活跃校园文化、促进学术观点交流目的。（图/文：陈淑娟，谢永鑫）